七高僧。

浄土真宗の寺院の内陣には＜　七高僧　＞軸が掛けられてあります。　《　南無阿弥陀佛　》に込められた阿弥陀如来の願いと力の確かさを　＜　論・書　＞に記し伝えてくださった七人の高僧方を　宗祖・親鸞聖人は非常に尊ばれてあります。　
インドの龍樹菩薩(２c)・天親菩薩(５c)、中国の曇鸞大 師(６c)・善導大師(７c)・道綽禅師(７c)、日本の源信和尚(１１c)・法然上人(１２c)の７人のお姿です。

本山・本願寺から受け、一年中ほぼ掛けっ放しにされてあり年に数回巻いて　掛ける場所を移動するだけですが、それでも何百年も経つと傷んできます。 このように・・・。　　１００年に一度くらいは修復しなければ保てません。

幾幅も修復に携わらせて頂いておりますが、興味深い事があります。
同じ本願寺からのものであっても、年代によりお顔や衣体の文様に違いが見られます。　描かれる絵師が違うからと言えば・・・・。　 同じ法然上人です。上は１７００年(　第１４世・寂如　代　)、下は１７８０年(　第１７世・法如　代　)に描かれたもの。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　お顔の印象が少し違いますね。　　　それでもこの時代のものは何とも深みがあっていいですねえ。　　　　　　今、描かれてあるものはもっともっと・・・・いや、個人の感想です　失敬。

両方とも天親菩薩ですが、１７００年当時と そして１７８０年当時の画。 礼拝するこころにとっては何の問題もありませんが、ただ、作業をするうちに興味深く思いまして。   (　ちなみに、法如代のお姿は　当西蓮寺の高僧軸のお姿。　)

そして、同じ１７００年当時のものでも、 傷みが違います。
胡粉の白がひび割れ・剥落し、すっかりお顔が無くなって・・。　

湿度の多すぎる山中であるとか、夏に開け放つと海風が入るとか・・・掛けておられる場所の環境にもよるでしょうが、扱われる代々の僧侶の＜　扱い方　＞にも大きな影響がある事と思います。

わが身に引きあてて・・・・・丁寧に扱い、それを伝えていかなくてはならない、と。　今、これを書き込みながら　あらためて。